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在很多人看来，能够静下心来阅读是一件非常幸福的事情，它代表着你有时间去丰富自己，你的生活是富足的。我们常说，腹有诗书气自华，这是对一个人读书的极高评价。今天整理了关于梦游天姥吟留别的读后感，赶紧看过来哟！ 
关于梦游天姥吟留别的读后感：幻梦终逝梦想永存仕途不顺的诗人总喜欢做梦，以此来表达对现实的不满和自己蔑视权贵、不与世俗同流合污的高尚情操，李白就是个典型的代表。 在长篇记梦诗《梦游天姥吟留别》中，李白“一夜飞渡镜湖月”的梦境，可谓是辉煌绚丽、异彩纷呈。先是“绿水荡漾清猿啼”一派朦胧清幽的山中美景，转而熊咆龙吟震响，深林战栗、云层波动，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”，整个梦境蒙上了灰色的轻纱，突然间又“丘峦崩摧，訇然中开”，代表仙界的金光将惊雷掩盖，“仙之人兮列如麻”，日月交辉，惊心炫目，仙乐声震耳欲聋。从风平浪静到波澜四起，从波澜四起到动心骇目，这是何等刺激、浪漫、辉煌的梦境！ 然而正当仙界在眼前豁然开朗，诗人正徒自欢喜时，忽然魂魄惊动，梦没了，从快乐到悲哀的巨大冲击，令诗人长叹不已。环顾四周，“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”。 读至此处，我亦“长嗟”不已。小的时候，我也喜欢做梦。看见魔杖上喷出的咒语会幻想自己是叱咤风云的巫师，听见帕格尼尼绚丽的随想曲会幻想自己是摘得小提琴大赛桂冠的第一名。 不过，长大之后就渐渐不做梦了。当考试得了倒数，永远有无穷无尽的任务和目标等着我的时候，我渐渐意识到幻想不过是不着边际的东西，再怎样渴望，最后只会落得个同李白的梦境一样的结局。 幻梦终将逝去，然而现实不会化为虚无。李白是很懂得这个道理的，因此才会发出“世间行乐亦如此，古来万事东流水”的感叹。然而，我却有一些与他不同的观点。纵情山水、及时行乐固然快活，却不能诠释我们生命的意义。人不能活在幻梦的虚无之中，生活中一时的低谷不代表就需要失去梦想。 
当一些东西从幻梦转变为梦想时，它本身就会被赋予更多的意义，譬如我们必须为此做出努力和规划。我们看到的得了诺贝尔奖的科学家们，诸如杨振宁、屠呦呦，他们也都曾经蹉跎很多年，默默无闻，不为所知，他们并不一直像李白想要的那样快乐，但他们的梦想和信仰，使他们扛过了悲伤和痛苦，而为社会做出极大的贡献。我们听到的天赋异禀的音乐家，诸如贝多芬、帕格尼尼，他们也不是随时因为音乐感到快乐，但他们为了最终的欢乐与宁静，可以舍弃一时的快乐从而写出千古名作。 甚至，很多离我们很近的人，他们也在为梦想不断努力着。之前在学校听到的一位学长的故事就是这样。他因为从小喜欢机器人，就在来到十一之后创办了机器人社团，并带领团队参加大赛获奖。虽然因为各种原因有一段时间他不得不放弃，但经历这一段坎坷之后，他决定找回初心，重新为机器人的梦想不断努力，并最终取得了成功。当然像这样的故事，在我们身边有很多很多·。 成功的人是永远不会活在幻想里的。文学上看，“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”的梦境，固然抒发了诗人对光明和自由的渴望，在浪漫主义诗歌的历史上留下浓密重彩的一笔，但从现实层面上看，终会带来“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”的清醒。成功的人不会只是“且放白鹿青崖间”地整日追求欢乐，他们更多的是为追求梦想和人生的意义而不断思考、不断努力规划。而我们，如果想要实现梦想、找到人生的意义，便需要将对幻梦的痴迷转化为“门前流水尚能西“的豁达，并为此不懈努力。 |
