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根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 明代何良俊《四友斋丛说》中讲到“白袍点墨，终不可湔”，意思是说一袭白袍，一旦沾染了墨，便永远也洗不掉了。“白袍”如此，为人处事做学问，何尝不会遇到相似情形呢？ 
材料分析：材料有两句话，分为两层，第一层引用明代何良俊《四友斋丛说》的“白袍点墨，终不可湔”并加以阐释，为的是降低理解难度，减轻审题压力；第二句则是为了拓宽考生思路，不要把视野和写作局限在衣服与墨水上。 “白袍点墨，终不可湔”的原故事认定了“终不可湔”的事实，意在说明不可以因“墨”之小而忽视内在的道德自省，要从开始做起，要从小处做起。那么，身处现代社会的考生，对“白袍点墨，终不可湔”这一生活现象蕴含的哲理究竟“怎么看”，或者说如何看“白”，如何看“墨”，如何看“终”，这就可以看出他的“世界观”；而对“白袍点墨，终不可湔”的“相似情形”究竟“怎么办”，或者说如何应对“点”，如何应对“湔”，如何应对“不可”，这又可以看出他的“方法论”。 在八个字当中，“袍”与“墨”的寓意理解，“点”的行为评判，“白”与“湔”的价值追求，“终不可”的认知界定，乃至“白”与“墨”的颜色取向，“袍”与“墨”的大小判断，“点”与“湔”的行为差异，“始”与“终”的前后关联，都能触发考生的认知与感悟，看出考生的世界观、价值观、人生观，考察考生的阅读视野与人生观照。 “白”是“袍”的本色，寓意是做官、为人、处事、做学问都应该努力追求“白”的境界，使衣不染墨，也就是说，做官要在任不容贪、为人要正心不染尘、处事要不容假、为学要不容虚，这应该是材料的核心立意。 “点”是一个动作，一个行为，原话的意思是犯了小错误，染上小污点，可能有的是无意，可能有的是被动，但是“白袍”是自己的，染墨的结局是客观发生的，这就涉及对“点”的理性分析，错大错小，误深误浅。要看“点”后的行为，是一“点”再“点”变白袍为黑袍，还是一“湔”再“湔”再也不“点”？而对一件“白袍”来说，“点墨”带来的后果之所以严重，未必是因为这一次的“墨”，而是因为其中隐含着另外一个推理，许多人会“点”而又“点”，这才导致“终不可湔”结局。反观现实，仅从做官与做人的角度来看来看，往往也是因为有了初次的“点墨”之染，才产生了不断扩散的“涟漪效应”，以致利令智昏、欲壑难填。 “湔”是“点”后的行为，是已染微墨后的“洗白”，如果能一“湔”再“湔”，不断纠错，深刻反省，那也未必不可原谅，但是也要综合考量“白袍”着身的观感以及外在评判，也要看身穿“白袍”者的内在需求；如果“湔”是刻意掩饰，只会欲盖弥彰，想要“洗白”而洗不白。 立意举隅：材料中“白袍点墨，终不可湔”是审题关键，“为人处事做学问”是范围暗示，后面虽然没有省略号，也可以进行拓展联想，最终归结到“相似情形”。 1.从“白袍点墨，终不可湔”的整体角度立意，写因为“终不可湔”，所以要从开始做起，要从小处做起，人生（为官、做人、做学问）需要慎始，或不忘初心，或者写人要追求内在的道德完善，追求品行的洁白无瑕，这都是材料的核心立意；如果反向立意，写不要过分追求道德完美，要谨慎分析，辨别其对“过错”的界定，如果是泛泛而论各种错误，忽略了原则错误与大是大非，则视为偏题。 2.从“点”的角度立意，可以写白袍点上墨之后，应该怎么办，如何去补救；或者写如何避免一“点”再“点”，不要把“点”变成“线”，不要把“线”连成“面”，给出一些建议或者对策。 3.从“墨”的角度立意，可以写不因“墨”之小而忽视内在的道德自省，写对待自己所点之“墨”（小错误、小缺点、小瑕疵）的态度；同样的，如果写如何看待他人之“墨”，比如写“不以一眚掩大德”，或者写如何评判别人的小错误（小缺点、小瑕疵），那可能又涉及“墨”的成因，“点”的动机，究竟是无意还是主动，乃或是被动还是被害，角度小，难写，如果能言之成理，并有较好的佐证与理性分析，也要鼓励，建议不要打低分。 |
